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《城市评论》第43期：“苏超”现象之涌现与热评

点击数：更新时间：2025-08-04 02:24:22

内部参阅总第189期

城市评论 43

江苏省城市发展研究院 2025年8月3日

【本期内容】•“苏超”现象研究与评论•
龚方：发自民间高度社会化的民众文化行动
邹大利等： “苏超”为什么能火？
田波：“苏超”对江苏经济社会发展的贡献
荟萃：“苏超”众评各抒己见精彩纷呈

“苏超”现象之涌现与热评

【编者按】毛泽东主席曾发表著名题词并号召全国“发展体育运动，增强人民体质”。习近平总书记指出，“加快建设体育强国，就要坚持以人民为中心的思想，把人民作为发展体育事业的主体，把满足人民健身需求、促进人的全面发展作为体育工作的出发点和落脚点。”并具体讲到“足球运动的真谛不仅在于竞技，更在于增强人民体质，培养人们爱国主义、集体主义、顽强拼搏的精神”。近期“苏超”热议中有一句话说得特别好，就是“让足球回家”，而足球的“家”在人民、在乡野、在草根，在最基层的广大群众特别是青少年乃至娃娃对足球的热爱之中！从根本上看，“苏超”之火，其真谛和源泉就在于此。本期萃选对“苏超”现象凸现的热评，供大家一起思考与分享，从中获取启迪与正能量。

《苏超》精彩瞬间集锦

发自民间高度社会化的民众文化行动

——一场关于体育、节庆与共同体想象的民族志

龚方

在“村超”热潮席卷全国之后，“苏超”迅速成为地方舆论场和社交媒体上的新热点。这项民间自发组织的足球赛事，不仅延续了“村超”所形成的草根参与氛围，也在更具城市气质的语境中表现出鲜明的区域竞争性、节庆性和媒体传播力。它的出现意味着体育在当代中国的地方实践中，已不再只是国家治理和体育部门规划的结果，而是成为一种高度社会化的文化行动，通过民众的自发组织、情感投入与媒体共构，使地方身份在“规则化的比赛”中得以再现与放大。从文化人类学视角看，“苏超”不仅是一场关于足球的联赛，更是一场关乎社会组织、文化表达与共同体构想的日常剧场。
一、“可控的竞争”：城市之间的荣誉之争
“苏超”作为一种新型地方体育表达，其制度框架本质上是在国家宏观体育逻辑之外生长起来的民间制度实践。这种实践脱胎于传统乡土社会中的节日竞技传统，却又与现代足球运动的全球通用规则接轨，形成一种具有地方感的“混合秩序”。每一场比赛，不仅是一座城市对另一座城市的挑战，更是一种象征性对抗，在非暴力的体育规则框架中，投射出地方之间在文化、历史、人口、发展水平等方面的竞争情绪。
“宿迁人不打不吵，能进能守”、“淮安向来稳中带狠”、“盐城拿捏全场节奏”……这些看似玩笑式的“城市人格”描述，在“苏超”评论区广泛流传。实际上，它们构成了一种典型的人类学意义上的“象征秩序”。在没有暴力冲突的前提下，各城市通过足球比赛展开“有规则的竞争”，这不仅是一场身体技术的比拼，更是一场身份表达和地方想象的“合法对抗”。这种竞争通过“可控斗争”的形式得以显现，延续了德国社会学家诺贝特·埃利亚斯（Norbert Elias）所指出的“文明化过程”中的象征暴力表达路径。足球成为调节地方之间张力的合法工具，人们在比赛中释放情绪和表达忠诚，而无需诉诸现实冲突，从而实现地方荣誉的象征交换与集体认同的重塑。城市之间的荣誉之争被安全地嵌入比赛规则之中，观众则在为“本地队”呐喊中强化“我们是某某城市人”的情感归属。这种认同不靠行政边界，而是靠参与感、归属感和象征等交换而生成。
二、体育节庆化：当比赛成为地方的“新年”
“苏超”不仅仅是竞技场上的技术表演，它已经演变为一种地方节庆的社会仪式。在比赛之外，人们组织“入场式”、“球迷方阵走秀”、“城市加油歌合唱”、“本地小吃市集”等活动，使体育比赛获得了节日的时间感与庆典化的氛围。在宿迁的“主场”，每逢比赛日，足球场就变成了临时的节庆空间：球迷身穿统一T恤、高举城市旗帜，场边有摊位售卖宿迁烤鸭、地方小吃，甚至有民间乐队在中场休息表演。而这些不仅出现在一个城市，连云港、淮安等“客场”也纷纷仿效，形成“你方唱罢我登场”的节日循环。这正是人类学家所说的“仪式阈限状态”，每场“苏超”赛事都构建出一种临时的“反常规空间”。“阈限”（liminality）是指个体和群体在离开既定社会位置后，尚未被重新整合之前的中间状态，它常常发生于重要的仪式或集体节庆之中，使人们短暂脱离社会结构，进入充满象征张力与流动性的转化空间。
在“苏超”的赛事组织中，许多参与者实际上并非职业体育人士，而是教师、司机、商贩、学生等，他们在赛场上被“短暂转化”为球员、方阵指挥、主持人、啦啦队员；观众则转化为“城市代表”或“网络领唱者”；而原本行政壁垒森严的地级市，在赛事中则互称“老乡”、“对手”、“兄弟”，这种体验式身份交换，正体现出典型的“阈限空间”的社会剧场性。这一“阈限”状态不仅是结构性的，也是情感性的。在阈限过程中形成的情感联结（communitas）常具有一种“去等级、去官僚”的自由性与亲密性。在“苏超”现场，那些平时身份差异巨大的人们因共同的“城市方阵”而产生“我们都是宿迁人”、“盐城不能输”的强烈认同，甚至有市民在抖音评论区写道：“这是我第一次为自己城市骄傲地喊出名字。”这正是“结构之外的共同体”在当代城市空间中的罕见浮现。而当赛事结束，身份回归、方阵解散，个体重新融入原有社会结构，但这种短暂的“身份悬置”状态，已对共同体意识产生“结构间重构”的影响。正如人类学家特纳所言，阈限体验之所以重要，不在于其持续性，而在于其“象征更新性”：它为社会注入意义与凝聚力的重启机制。
在“苏超”中，地方群众不是被动的观看者，而是主动的仪式参与者。他们是旗手、鼓手、解说、短视频创作者，也是这场节日的编导者。如果说春节是以家庭为单位的团圆仪式，那么“苏超”式的体育节庆则是以城市为单位的团结表演。它不是取代传统节日，而是在一个城市化、流动性增强、文化同质化的时代背景下，形成的一种新的“地方精神表征”。
三、“苏超”作为文化剧场：民族志视角下的地方仪式建构
人类学家约翰·马克阿隆（John J. MacAloon）在关于奥运会的民族志研究中，提出了将奥林匹克理解为一种现代文化剧场（cultural performance）的理论路径。他强调奥运会不仅是全球竞技的场所，更是“文化剧场”（cultural performance theatre），是现代社会中“民族国家、资本、媒体与身体”协同表演的大型仪式结构。在马克阿隆看来，体育赛事并非“附属文化”，而是现代社会象征秩序的关键表现机制，尤其是在民族国家构建、地方情感表达与观众动员互动中扮演着仪式性角色。在这一分析框架下，“苏超”不只是“地方踢球”，而是构成一种城市间自发性的仪式——表演空间，其文化剧场性显而易见。在“苏超”的现场，观众不仅是体育赛事的目击者，更是地方文化与身份认同的共谋者。球场不仅是竞技空间，更是一处临时搭建的“象征舞台”。尽管“苏超”远非奥运会那样的全球规模与治理等级，但其文化机制却呈现出类似的“剧场结构”。马克阿隆将文化剧场的功能划分为五种基本形态：仪式、游戏、竞技、表演与景观。在“苏超”的组织实践中，这五种元素以高密度方式叠加共存：
仪式（Ritual）——方阵、升旗与“城市进场”：在宿迁、淮安、连云港等城市的“主场比赛”中，比赛开始前通常会组织观众、球员、志愿者等以“方阵”形式入场，每个城市拥有自己的“旗帜”“口号”“战歌”“统一服装”，在主场草坪上完成一套标准化但富有在地风格的入场仪式。这类结构，不同于正式国家级赛事的标准化开幕礼，而是一种更具社区创造性与情感动员力的仪式呈现。它将城市拟人化，赋予其可被“看见”的象征身体，通过进入仪式舞台表达其“文化存在”。这些“非官方仪式”往往与传统节日产生联动，如宿迁将“主场日”安排在“农历五月五”之后的周末，在潜意识中建立起体育与“地方传统节庆”之间的象征关联。正如马克阿隆所言，仪式的作用是强化集体秩序，使社会成员“暂时脱离日常角色”，进入共同表达结构。
竞技与游戏——比赛中的“互评”与“弹幕战”：尽管“苏超”设有明确的赛制与规则，但许多参赛队伍本质上并非为夺冠而战，更强调“场面漂亮”“态度热烈”“观众满意”作为评价标准。2024年5月的一场“淮安对盐城”的比赛中，尽管淮安队比分落后，但其“战术配合精彩、球员拼劲十足”，仍获得现场观众高呼“淮安虽败犹荣”。这类“反结果中心主义”的评判逻辑，本质上是一种游戏逻辑对竞技逻辑的包裹。观众在场内外评论中的关键词往往不是“分数”而是“气质”、“气场”、“协作感”，显示出城市间的竞争实际上也是一种地方人格的展演。这种“有限竞争中的荣誉互赠”——正如马克阿隆在奥运研究中所强调的——并非破坏竞技精神，而是使比赛兼具文化包容性与社会整合功能。
表演与景观——直播、短视频与城市“人格化”：“苏超”赛事往往伴随短视频平台上的多视角直播、战术分析、球迷唱跳、球员访谈等环节，其内容不再仅限于比赛实况，而扩展至整个“赛日生活剧场”。球迷的穿搭、餐饮、口号、合照、助威动作，都成为内容素材。在这一过程中，地方城市通过“球迷行为表演”而实现人格化叙事——如“宿迁：稳中带皮”“连云港：不讲武德，爆冷制造机”等。这些拟人化城市叙事正如马克阿隆所定义的“文化景观”：它不仅是由权力建构的观看结构，更是群众通过媒体重复参与而主动生成的情感结构。这些表演行为不仅由线下球迷完成，也通过平台算法和“创作者经济”机制被大量参与者再创作、再加工，形成流量场中可供消费的视觉符号。这种由用户驱动的“奇观生成机制”，也可算作马克阿隆所描述的“奥林匹克式超越”在地方社会中的转译版本。
可以看出，“苏超”并不是体育表演的“弱化版”，而是在去中心化背景下的文化剧场再分布。在没有官方仪式编排的情况下，“苏超”以其高度可参与、可传播、可演绎的结构，填补了城市生活中缺失的节日感与公共文化场域。而这恰恰揭示了一个更深层的社会现象：在现代中国城市空间中，传统节日日渐失去公共性、国家仪式愈加抽象之际，像“苏超”这样的地方体育实践，正通过高度剧场化的社会结构，把原本零散的个体汇聚为“共同表演者”，从而激活一种更日常、更真实的地方共同体情感。它不是对奥运的模仿，而是奥运式文化剧场在地方语境中的“在地转译”。
四、地方身份的“媒体共构”时代与地方民族志的新样本
“苏超”这一体育节庆仪式的生成体现出一种“地方信仰”的替代性表达。在传统信仰影响式微，国家节庆高度规范化的语境中，像“苏超”这样的地方体育节庆为人们提供了表达地方情感、祖辈记忆与地域信仰的替代路径。旗帜、口号、加油歌与城市吉祥物等元素，取代了传统的图腾与神祇，成为“地方圣物”的象征，而体育场本身则成为了新的“地方神殿”。这种表达虽非严格意义上的祭祀，但在结构功能上却完成了类似的“地方集体再生仪式”，重新凝聚了原本在现代化过程中被分散、削弱的地方共同体。
新媒体平台对“苏超”的放大作用，也使得体育共同体的建构超越了现场参与者本身。在抖音、快手、小红书等平台上，无数“城市人格化”叙事不断涌现：“宿迁能打不吵”、“淮安稳中带狠”、“盐城永远是狠角色”……这些拟人化、戏剧化的标签建构了城市之间的象征秩序，使得原本抽象的行政区域获得了具象的文化性格。在这种过程中，地方不再只是地图上的名称，而成为具有鲜明情感气质的“主体性存在”，通过比赛不断演绎其性格与精神。与此同时，弹幕评论、直播互动、UGC内容的大量生成，也使“苏超”成为真正的参与式媒体事件，观众不再只是被动的接收者，而是共同建构共同体叙事的作者。如本尼迪克特·安德森（Benedict Anderson）所言“民族是想象的共同体”，而在“苏超”中我们看到的是“地方群体”的诞生：一个以城市为单位，通过体育仪式与媒介叙事共同塑造的想象共同体。
更值得注意的是，“苏超”所展现的地方实践，也在某种程度上对国家体育治理话语构成了回应甚至挑战。在国家主导的体育结构中，资源高度集中于精英竞技与奥运战略，然而“苏超”所代表的却是另一种体育逻辑：去中心化、去行政化、强调民众自发与情感投入的组织路径。这种路径并非与国家对立，而是在国家秩序之外建构的另一种“边缘治理”机制。地方政府在“苏超”中大多采取低干预、高配合的姿态，既保留了自组织的弹性，也以“助力城市形象建设”的方式将赛事纳入地方宣传体系。这种模糊的治理结构，正体现出一种后官僚式的治理协商逻辑，其中体育成为地方国家与市民社会之间交涉的中介形式。
从人类学角度来看，“苏超”可以视为一种现代化条件下的“地方民族志事件”（ethnographic event）。它既延续了节庆、仪式、象征交换等传统人类学核心概念，也嵌入了媒体传播、城市认同、文化展演等当代议题。在一个愈发趋同的全国性文化场中，“苏超”及其同类赛事正以独特的地域性语言与自组织机制，书写着民间对共同体、身份与社会关系的理解与回应。人们在参与中不仅观看比赛，更参与了一场关于“我们是谁”、“我们为何如此”、“我们如何与他者竞争与共处”的文化对话。这种对话并非通过理论表达，而是通过跑动、呐喊、庆祝与转发等身体与媒介实践完成，它既是体育的胜利，也是人类学意义上的共同体叙事重构。
正因为如此，我们可以说，“苏超”是一场典型的“地方精神表征”（local moral world）事件，它不仅关乎足球，也关乎伦理、身份、记忆与想象。它是现代中国社会中自下而上的文化创造力的鲜活例证，也是一种超越政府驱动、却能反哺地方治理的社会能量。未来，类似“苏超”的赛事将不仅仅是一种娱乐消费形式，它们有潜力成为新型公共生活的试验田，一个由身体、空间、情感与技术共同编织的生活政治剧场，等待我们用人类学的眼光去观察、参与与反思。
尾声：当足球成为一场关于“我们是谁”的地方答辩
通过马克阿隆的文化剧场结构分析可见，“苏超”所激发的情感不是偶发性的狂热，而是被精心组织、象征排列、传播协同的集体参与逻辑。在这一逻辑中，地方城市获得了重塑自身精神谱系的机会，普通民众通过身体参与、评论发布、媒介协作，不仅成为体育活动的观看者，更成为“我们是谁”叙事的共构者。换言之，“苏超”是一种民间奥林匹克剧场，它通过小成本、高参与、高象征密度的组织方式，使城市间的文化荣誉与身份幻想得以表达、再现与消费。
“苏超”的意义在于它不仅是一场联赛，更是一种以地方为单位进行的文化自我定义实践。在城市间荣誉对抗、节庆化仪式体验、媒体传播共构、政策柔性响应的多重交织中，它构成了一个高度社会化的体育现象，也是一种公共生活的再激活机制。它所引发的热情，不是对胜负的执着，而是对归属的渴望；不是对竞技的崇拜，而是对地方精神的追问。正因如此，它值得被认真看待，也值得被作为一种人类学意义上的“当代表演”加以记录与分析。

(转载自2025-08-01澎湃新闻)

“苏超”为什么能火？

邹大利徐展舜等

江苏省城市足球联赛（以下简称“苏超”）——这场火爆出圈的草根足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从体育赛事裂变为现象级城市嘉年华。这场绿茵场上的“集体狂欢”，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。
“苏超”成功背后的密码是什么？其成功经验能否为全省乃至全国文体赛事高质量发展提供参考？对我们干好其他工作有什么启示？带着这些问题，宿迁市委研究室调研组深入解码“苏超”，以期为文旅体商融合发展提供可复制、可推广的实践方案。
一、“苏超”火在哪里？
“苏超”以“话题足球”生动诠释着“体育赋能”，可谓是一路出圈一路歌，在这个夏天吸引着全国人民的目光。
1. 带来了一轮观赛狂潮：从不温不火到一票难求。开局反应平平，赛事组织方“担心2000个座位坐不满”，甚至“摇人送票观赛”，被调侃“自娱自乐”。出人意料的是，第二轮观赛人员开始激增，第三轮场均1.5万人、超同期中甲，第四轮场均突破2.5万人、再超同期中超，第五轮和第六轮场均超3万人，与欧洲“五大联赛”相比，也仅次于英超和德甲。特别是第五轮苏州对阵扬州场次，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%、比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低，第六轮南京主场观众人数达60396人、更创下中国业余足球赛事新纪录。尤为特别的是，相比于职业联赛的球迷观赛，本次联赛观众中非球迷比例持续拉高，国家统计局江苏调查总队的调查显示，超九成江苏居民知晓“苏超”，关注“苏超”的人群中非传统球迷占比近八成，“苏超”成为一场全民参与、共燃激情的体育盛宴。
2. 掀起了一场地域碰撞：从散装互嘲到携手出圈。赛事初期，13个城市之间更多的是比分排名竞争，城市营销之中带有一些让人会心一笑的“嘲讽情绪”，比如南京的“比赛第一，友谊第十四”，南通的“我以为在座的只是成绩不行”，特别是“十三太保大乱斗”等系列视频火爆全网，将这种既带有松弛感的戏谑、又充满地域对抗的氛围推向高潮。但随着赛程的深入，情况开始慢慢变化，许多在省内异地城市求学工作安家的人突然发现，“我算哪里人”的身份认同出现困惑，而这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情——既有对“此城”拼搏精神的感同身受，亦有对“彼城”情感印记的由衷牵挂。城市之间在对抗中慢慢滋长出更多的情感共鸣，比如南京淮安互致家书温暖全网，苏州扬州诗词battle尽显历史名城风雅，徐州宿迁共创方言RAP彰显楚汉文化风采，这种主客城市间极具人文历史情感联结的互动，让赛场既充满火药味又富有人情味，创造性实现“输赢皆赢家”，“散装江苏”完成从“对抗”到“共荣”的升华，这场始于对抗的碰撞终以携手共舞的姿态席卷全国。
3. 触发了一次传播裂变：从单向宣导到全民玩梗。起初，“苏超”官方单向的宣传稳步推进，并未在舆论场上引起热烈讨论，但这些富有城市特色的宣传却蕴含了一颗颗静待点燃的火星。很快，自媒体以草根情感点燃了导火索，网友自嘲“江苏”二字13画、每个笔画都是要强的“苏大强”，常州女球迷痛哭视频触发“常州→吊州→巾州→丨州→ 州”玩梗潮、话题屠榜热搜，网友自发创作的AI视频“不如放自己一马”浏览量超过1500万人次。民间热梗席卷社交平台后，官方机构迅速响应、接棒造势，新华日报专门成立“木更工作室”，比如南京分社挑起“踏平花果山，再吃水蜜桃”，无锡回应“无锡水蜜桃，踢飞你‘鸭’”，徐州调侃镇江“尅烧烤，还得是徐州甜醋”，连云港对阵苏州贴出“花果山机场”海报，城市营销与玩梗深度捆绑，将网络调侃升维成城市IP。最终，13座城市各具特色的话题，叠加互联网上天赋型选手们的二次创作，每举行一场比赛，无论输赢，总会衍生出不少新梗。至第六轮结束，仅在抖音平台，“苏超”话题的播放量已突破200亿次，相当于全国14亿人平均每人看了14次还多，一粒足球踢开了城市营销的次元壁。
4. 引爆了一片文旅热潮：从常态客流到游人满园。赛事之初，本地球迷撑起基础客流，前两轮以主场城市及周边游客为主，比如宿迁首轮主场仅有200名客队球迷。这一阶段，文旅热度如同“池塘涟漪”、尚未突破市域边界。但很快，主客城市的CP策略迅速打破地域壁垒，端午期间常州所有A级旅游景区对扬州市民免门票、3天引流15万人次，第四轮5个主场城市的外地游客量较前个周末增长48%、银联渠道异地文旅消费总额增长15%。这一阶段，跨市客流如“江河奔涌”、消费类型也从门票扩展至“住行购”全链条。到最近两轮，苏超更是从“一城、一省自嗨”演变为“为球赴一省”的跨省狂欢，第五轮常州主场省外观众首次破万人，第六轮南京主场省外观众破2万人、占比超30%，跨省观赛成为“苏超”看台上的新风景。美团数据显示，“苏超”赛事以来，江苏省休闲玩乐消费线上订单稳居华东第一、同比增速达到40%左右。从“一球一城”的本地娱乐，到“为球赴城”的跨市联动，再到“跨省人潮”的文旅核爆，“苏超”上演了文旅融合的“帽子戏法”。
5. 激发了一波市场竞逐：从赞助遇冷到抢标热捧。起初，市场对“苏超”反应冷淡，赞助多为本土企业“友情托底”，首轮仅吸引6家赞助商，江苏银行总冠名投入仅约800万元。有赞助商坦言，早期赞助是“碍于情面”“并不看好赛事前景”。但很快，赛事流量的井喷彻底改变了局面，目前赞助商数量已飙升至29家，单席赞助费涨至300万元，广告位需“摇号分配”，更引爆舆论的是国际巨头喜力啤酒的破例入局——该品牌常年只赞助欧冠、世界杯等全球顶级赛事，系首次为中国区域性联赛“氪金”。与此同时，京东、小米等国内巨头入场，赞助商覆盖金融、科技、汽车、餐饮、服装、体育、游戏等众多领域。赛事热度甚至蔓延至场外冠名商，6月30日，淘宝闪购赞助常州队，支付宝赞助徐州队，花呗赞助无锡队，阿里系三大品牌同一天加入，形成独特景象。“苏超”的火爆也进一步向二级市场蔓延，概念股金陵体育5个交易日累计涨幅104%，共创草坪连续7个交易日涨停、股价突破历史高点。
二、“苏超”为什么能火？
习近平总书记指出，“加快建设体育强国，就要坚持以人民为中心的思想，把人民作为发展体育事业的主体，把满足人民健身需求、促进人的全面发展作为体育工作的出发点和落脚点”“足球运动的真谛不仅在于竞技，更在于增强人民体质，培养人们爱国主义、集体主义、顽强拼搏的精神”。可以说，从根本上看，“苏超”之火，是深入贯彻落实了习近平总书记关于足球改革发展重要论述，也是对人文经济学的一次创新实践，实现了赛事价值、社会价值、文化价值、经济价值的一体共生和多元拓展。
1. 这是一场众人拾柴造就的“火”，纯粹体育和大众属性的回归带来了集体狂欢。“苏超”回归纯粹体育、大众属性，成功点燃了全民参与的“燎原之火”。
坚持“草根”本色。通过吸纳来自教师、个体老板、企业职工乃至高中生等各行各业的普通大众作为球员，城市荣誉交由“身边的英雄”来捍卫，有效消解了职业体育的精英化壁垒，极大拉近了赛事与普通大众的心理距离，使观众产生强烈的“我也能上”的身份认同与代入感，点燃了最广泛的关注热情。
坚持纯粹竞技。赛事剥离了资本主导和复杂利益链条的束缚，当比分不再是判断球赛好坏的唯一标准，当拼搏本身就那样动人，体育回归了原始的纯粹和快乐。无论是场上球员的激情比拼、裁判的公正判罚，还是场下对“黄牛”倒票等侵扰赛事行为的零容忍，都体现着公平公正的底线原则，彰显出对组织服务尺度、力度和温度的精准把控，还原了足球最原始的对抗性、趣味性、纯粹性。这种对纯粹竞技精神的极致追求、对公平竞赛规则的坚决恪守，在当下高度商业化的体育环境中显得尤为稀缺且珍贵，产生了强大的情绪感染力。
坚持全民参与。“苏超”系统性构建起多层次、立体化的大众参与场景，从街头巷尾的热议、线上线下多渠道的互动助威到民众自发组织的集体观赛活动，成功将一场体育赛事转化为全社会共同参与的情感表达载体和社群联结纽带，这种深度嵌入日常生活中的参与机制极大地激发了全民的传播热情，最终汇聚并裂变为一场席卷全省乃至全国的“情绪风暴”。
2. 这是一场文化自信催生的“火”，乡土情怀与竞技魅力的加持激发了化学反应。对家乡的热爱是最澎湃的流量密码，“苏超”巧妙构建了“地域文化IP+低门槛参与+网络化传播”的破圈模式。
赛事与城市文化互塑共荣。赛事本身作为高热度平台，为各具特色的地方文化提供了绝佳的展示窗口与传播载体，使赛事超越地域局限获得广泛认知，而底蕴深厚、特色鲜明的城市文化则源源不断地为赛事注入鲜活的文化灵魂、丰富的情感内涵和持久的话题生命力，这种文化与体育的深度融合、相互赋能，共同构成了赛事超越单纯竞技、吸引广泛关注并持续发酵的独特吸引力。
在城市对抗中达成文化共振。城市间的竞技比拼并非制造割裂，而是通过充满趣味性、戏剧性和话题性的对抗形式，在激烈竞争中逐步强化参与者及观众对自身地域文化的强烈认同感与归属感，并在此过程中实现不同地域文化间的碰撞、交流与共鸣，这种基于江苏共同文化背景下“十三太保”之间“相爱相杀”的矛盾体，极大地激发了全民参与讨论、创造“爆梗”的热情，成为推动赛事热度指数级攀升的强大驱动力。
形成线上线下文化传播闭环。线上，网友充分发挥创造力，将赛事热点与地域文化结合，自发生产大量富有文化底蕴和趣味性的“梗”，这些“梗文化”在社交平台实现裂变式传播，形成强大的网络舆论场和集体狂欢氛围。线下，强烈的线上声浪又有效转化为实际行动力，吸引更多人走进相关城市体验文化、亲临球场感受氛围。尤其值得注意的是，这种基于“梗文化”的传播效力对城市知名度的提升效果甚至超越了赛事胜负本身，“十三妹”常州成绩倒数却吃到赛事最大的“流量红利”，充分彰显了“苏超”作为城市营销和文化展示平台的巨大价值。
3. 这是一场市井气息升腾的“火”，“体育+文旅+消费”的融合引发了乘数效应。“苏超”现象级热度有效流入了文旅、消费领域，展现出“体育搭台、文旅唱戏、消费提升”的强劲综合价值。
抓住了可运营的流量入口。“苏超”爆火后，省内城市展现出极强的市场洞察力与运营主动性，精准捕捉到赛事激发的公众热情与乡土情怀，将这股现象级热度定位为撬动文旅产业的有效入口，通过深度挖掘并激活城市独特的文化基因（如历史、非遗、美食），运用符合互联网传播规律的地域文化叙事策略进行精准投放与互动，将赛事关注度高效转化为城市曝光度与客流量，奠定了“体育引流、文旅承接”的坚实基础。
衔接了文旅配套服务。省文化和旅游厅创新策划“跟着‘苏超’去旅行”，推动各地以足球赛事为纽带、串联文旅资源，打造“观赛+旅游”新模式。部分城市以超越观光推介的创造性手法，将城市核心文化元素与特色旅游资源深度融合、打包，塑造成具有高度吸引力与消费属性的“沉浸式文旅IP”，通过紧密围绕赛事热点与客流高峰，精心设计并集成推出绑定经典旅游线路的特色体验产品与服务，成功将因赛事吸引而来的“一次性观众”或“短暂停留者”，转化为愿意停留更久、体验更深、消费更多元的“深度文化游客”，实现了从赛事流量到文旅消费的实质性跃迁。
构建了全链条消费场景。文旅引流后，部分城市着力围绕游客的多元化、高品质消费需求，系统性构建覆盖“吃住行游购娱”的全链条、沉浸式消费场景，有效释放了文旅引流的消费潜力。这种由赛事直接拉动的关联消费高速增长，不仅有力提振了地方经济，更以清晰可见的经济效益和社会关注度，为“苏超”注入了持续发展的动力与生命力，形成了“赛事火爆拉动消费—消费增长彰显价值—价值认可反哺赛事”的良性循环。
4. 这是一场改革创新赋能的“火”，“精准施策+高效协同”的治理构筑了稳固基底。“苏超”以政策创新为支点、治理赋能为杠杆、全民共建为内核，将足球激情转化为治理升级的澎湃动能，生动诠释了以改革破难题、以创新提效能的治理之道。
精准施策构建服务新模式。省有关部门持续加大支持力度，创新发挥城市足球联赛撬动作用，促进文旅体商深度融合。省体育局等省直部门联合13市改革治理模式，构建起“刚性制度规范”与“柔性机制赋能”相结合的治理框架，既确保赛事秩序与安全底线，更通过模式创新，提升运行效率与观赛体验。比如，宣传部门主动拥抱网络传播规律，以“玩梗”等轻量化、互动性方式巧妙回应社会热点，实现用最小行政投入撬动最大社会参与；公安部门运用热力图预警、无人机巡航等技术实现秩序维护“无感化”，联合导航平台“分钟级”更新交通管制信息，彰显了服务型政府以改革提效的治理创新。
快速响应塑造体验新标杆。面对赛事热度激增带来的公众参与、信息获取、服务体验等需求的爆发式增长，各地政府以改革思维重塑响应机制，通过多元化、即时性的沟通渠道，迅速发布权威信息、动态优化服务流程、积极回应社会关切，有效提升了公众的获得感与满意度。
协同共治拓展参与新格局。“苏超”有效激活并整合了具有强烈“家乡认同感”和“地域荣誉感”的社会力量，企业基于地域情感和品牌曝光踊跃赞助，社区组织、球迷团体、志愿者等社会力量自发承担起观赛组织、秩序维护、氛围营造等工作。这种源于情感认同的自组织、自驱动模式，不仅大幅降低了赛事组织成本，更为赛事的可持续运营奠定了充满活力的社会基础，是以改革拓展治理参与边界的生动实践。
三、“苏超”成功的经验启示
“苏超”成功是偶然，也是必然，其背后凝结着参与机制的突破、文化价值的重构、传播方式的创新、经济价值的释放，其成功实践为办好各类文体赛事提供了全新思路。
——何以赢人心？必须以“大众化”重构赛事根基，打造全民体育生态。社会认可和大众参与是体育赛事成功的前提。苏超通过“半职业化”的规则设计和低票价策略，构建了低门槛参与机制，成功激发大众内生动力，构建起全民体育生态。
这启示我们：全民参与的普惠性是体育赛事的生命力，唯有广泛动员群众、激发全民体育力量，让大众从旁观者变为共建者、从局外人变为利益共同体，赛事才能形成自我造血的可持续生态。建议省级层面加大力度构建低门槛、广覆盖、可持续的全民体育赛事。
一是完善普惠性赛事体系。在全省范围系统规划覆盖不同年龄、职业、兴趣的群众性赛事，引导学校、公共体育场馆等在非教学、非高峰时段低收费或免费开放场地用于赛事，形成常态化、生活化的赛事供给网络。
二是推行低成本参与机制。对省级及地方主办的群众性、普及型赛事（特别是职业联赛次级梯队、新兴项目推广赛等），制定指导性低票价政策，降低大众现场体验高水平赛事或参与竞赛的门槛。
三是创新互动式共建模式。打破传统赛事“主办者策划—观众消费”的单向模式，建立全民参与共建共享机制，通过开放赛事组织端口、搭建大众传播平台、推出惠民共享政策等系统性举措，让大众不仅是赛事的消费者，更成为组织者、推广者和受益者。
——何以彰特色？必须以“本土化”激活赛事灵魂，融入地域文化IP。赢得大众认可的差异化体验是体育赛事成功的必要条件，没有文化赋能的同质化赛事难有生命力。“苏超”的一大创新在于将地域文化、特别是地域间文化差异转化为情感纽带，通过历史底蕴场景化（比如徐宿的楚汉德比）、地域矛盾趣味化（比如苏锡的机场保卫战）、传统文化动态化（比如扬州漆器展演嵌入中场表演）等，在赛场对抗中巧妙达成文化共识、文旅协同。
这启示我们：文化认同是体育赛事的“情感黏合剂”，只有将城市文化符号转化为大众可参与、可传播、可消费的情感载体，才能唤醒集体荣誉感，实现文化价值与赛事热度的互促互进、持续攀升。建议省级层面强化体育赛事的文化赋能与特色塑造，持续打造具有江苏标识度的赛事品牌。
一是深挖地域文化IP。梳理各市独特的历史、非遗、民俗等文化资源，鼓励各地围绕核心文化IP设计特色赛事主题，打造特色品牌。
二是创新文化融合形式。鼓励和引导各地在赛事策划与执行中创新融入地方文化元素，通过场景营造、互动体验、艺术展演等方式，增强赛事的文化沉浸感。
三是推动赛事与文旅协同。加强重大赛事与举办地文旅资源的协同联动，推动各地开发主题文旅线路与产品，拓展赛事文化价值的外溢效应，实现体育赛事、文化传播与文旅消费的互促共赢。
——何以火出圈？必须以“流量化”突破传播边界，构建全域传播网络。以“情绪价值”穿透各类群体圈层、驱动全民参与分享的裂变式传播是体育赛事成功的催化剂。当常州用笔画自嘲回应群嘲、无锡用《阿刁》歌词接梗，官方并未回避“散装梗”“内斗梗”等带有一定冒犯意味的热梗，反而在充分尊重文化的基础上创造性将其转化为官方宣传素材。这种对戏谑的自信式接纳和巧妙式引导，不仅成功化解了日常官方话语的疏离感，而且促成了不同地域群体的情感共鸣，证明了在流量时代有趣比一味地有序更重要。
这启示我们：在全民自媒体时代，政府要勇于以开放的态度和宽广的格局去拥抱网络传播新生态，探索和创新流量运用的方法和策略，既要防止低俗化和极端化，又要在因地制宜中创新，多搭建让群众站“C位”的舞台，利用流量做好“加法”甚至“乘法”，最大化实现破圈效应。建议省级层面加大力度构建全民共创的赛事传播生态。
一是尊重公众创意权利。引导和带动各地从政府主导的中心化宣传，转向搭建开放平台，将赛事传播的创意空间合理让渡给公众，鼓励并引导网民、社群基于赛事热点和地域文化进行正面创作与传播，官方侧重话题引导、素材提供和适度的底线把控。
二是强化情绪价值供给。统筹各地深度挖掘能引发广泛情感共鸣的“情绪锚点”，主动策划具有话题性、趣味性和社交属性的传播事件。
三是构建全域协同网络。系统盘活整合全省官方媒体、政务新媒体、自媒体、垂直社群等多元传播主体，设计与赛事紧密结合的轻量化、趣味化社交互动产品，将观赛行为自然转化为可分享的社交行为，利用社交网络实现用户自主扩散。
——何以促发展？必须以“经济化”重构赛事价值，打造民生经济引擎。与经济发展的深度嵌套是赛事保持长久生命力的关键，其中文旅体商融合是最直接有效模式。第六轮比赛中，仅南京一城，当日便吸引观赛客流25.4万人次，拉动总客流142.5万人次，带动商品销售额3.4亿元。“苏超”已成为拉动旅游、餐饮、住宿、交通、零售等消费的强劲引擎。
这启示我们：体育赛事的经济价值，在于实现人与城共荣共享，唯有将赛事深度嵌入城市经济肌理和大众生活脉络，升腾城市生活气息、激发经济增长动能，才能实现赛事与地方经济的协同发展。建议省级层面深化赛事与区域经济融合发展，打造可持续的民生经济引擎。
一是强化赛期引流转化。鼓励赛事举办地围绕赛事周期精心设计消费场景，把握赛事人流高峰，系统布局主题夜市、主题消费节等主题消费场景，推出文旅联票、餐饮套餐等融合消费产品，提升数字平台推送等智慧导流效率，将观赛人流转化为多元消费流。
二是构建长效活力载体。探索建立大型赛事配套经济圈操作机制，指导各地升级场馆及周边商业、服务与公共空间功能，着力打造集观赛、休闲、购物于一体的复合型消费集聚区，强化赛后可持续运营能力建设，使其成为长期赋能城市经济的活力节点。
三是创新共建共享机制。探索建立赛事收益反哺民生机制，比如部分门票收入定向支持社区体育设施、青少年体育，设立专项基金扶持赛事关联小微商户，拓展本地采购与公益服务，让赛事红利广泛惠及市民与中小经营者，打通“人气聚集—财气增长—民生改善”良性循环，切实将赛事“热度”转化为民生“温度”。
“苏超”的成功，其价值远超文体赛事范畴，其核心经验为我们干好工作提供了深刻的方法论借鉴。
一是坚持群众思维。“苏超”的经验证明，事业蓬勃发展的深层密码在于赢得最广大群众的认同、参与和支持。必须坚持把人民至上作为一切工作的出发点与落脚点，深度对接群众的真实诉求和核心关切，坚决破除阻碍参与的显性门槛和隐性障碍，确保发展成果像“苏超”一样，能够公平、顺畅惠及最广泛群体。同时，推动工作更要超越“给予”、走向“赋能”，通过机制创新，充分尊重和激发群众的主动性与创造力，借鉴“苏超”让公众成为传播主角的模式，通过机制创新畅通参与渠道，引导群众从“被动参与者”转变为“主动建设者”“共同管理者”，将民心民智民力凝聚为推进事业的磅礴伟力，始终把人民群众的获得感、幸福感、安全感作为基本标尺。
二是坚持全局思维。“苏超”文旅体商共生共荣的经验证明，在要素高度关联的复杂系统中推进工作，必须具备“致广大而尽精微”的战略视野与系统观念。在工作谋划中，自觉将本领域、本地区的工作放在国家重大战略部署、全省发展蓝图、行业演进趋势的大坐标系中去审视、去谋划，确保方向不偏、步伐协同，避免“只见树木、不见森林”。在工作推进中，注重构建高效务实的跨层级、跨部门、跨领域协同机制，推动政策配套衔接、资源优化整合、信息互联互通、行动步调一致。如同“苏超”的成功离不开体育、文旅、宣传、商务、公安、基层社区等的紧密协作，各项工作也需要形成“握指成拳”的强大合力。
三是坚持创新思维。“苏超”能在信息爆炸的时代脱颖而出，其秘诀就在于勇于跳出传统、敢于创新探索。这告诉我们，在快速变革的时代，破解发展瓶颈、抢占未来制高点，唯有依靠创新驱动。要坚决破除路径依赖和思维定势，以开放视野敏锐洞察时代变革、技术跃迁、需求升级带来的新机遇与新挑战。要直击工作中的堵点、难点、痛点，如同“苏超”针对传播瓶颈实施“去中心化”策略一样，敢于在理念思路、体制机制、方式方法、技术应用等方面进行突破性探索。要善用社会力量、经营主体、专业机构的智慧和资源，结合本地实际进行创造性转化、融合性创新，持续为工作注入源头活水与澎湃动能。
四是坚持经济思维。“苏超”的持续火爆揭示了一个朴素的道理，工作要有生命力，最终要建立在可衡量、可持续的价值创造基础上。要将价值创造意识置于重要位置，谋划和推进工作都应考量其能否撬动发展、惠及民生，系统推动优势资源耦合互嵌，通过设计产业联动与消费协同机制，构建价值增值“生态圈”，将工作势能转化为拉动地方经济的动能。同时，建立普惠共享的价值传导与反哺机制，探索制度化路径，确保发展红利广泛惠及民生、反哺基层、激发市场活力，形成“活力提升—收益增长—福祉增进”的良性闭环。更值得注意的是，要始终将成本效益与资源优化配置作为刚性约束，建立效益、成本、风险三位一体评估体系，强化产出分析与成本核算，让工作本身具备“造血”功能，为工作的长久生命力提供坚实的经济底盘。

转载自中共江苏省委研究室2025年7月第16期《调查与研究》

“苏超”对江苏经济社会的贡献研究

田波

一、研究背景与概述

江苏省城市足球联赛 (简称"苏超")，自2025年5月开赛以来，以其独特的"全民参与+城市荣誉"模式迅速成为现象级体育赛事。这场由江苏13个设区市组队参与的草根足球盛宴，已完成从区域性赛事到全国性现象的惊人蜕变。截至2025年7月7日，赛事累计现场观众已突破25万人次，场均观众人数超2.5万，在第五轮赛事中，场均观众人数更是飙升至30826人，甚至超越了2025赛季中超第15轮的场均观赛人数。苏超的火爆程度令人瞩目，其影响力已远远超出传统体育赛事的范畴。在社交媒体领域，赛事话题全网曝光量已超2.23亿次，在抖音、小红书等热门平台上，相关话题的阅读播放、评论转发量已轻松突破百亿次。美团数据显示，"苏超联赛"关键词搜索量环比激增16倍以上，虎扑App紧急开设的"江苏联"频道，首日访问量便轻松破百万。本研究报告旨在系统分析苏超联赛对江苏省经济社会发展的贡献，通过详实的数据和充分的论据，全面评估其在经济增长、就业创造、城市品牌价值提升以及社会文化发展等方面的综合影响，为江苏省及其他地区体育赛事与城市发展协同推进提供参考。
二、经济贡献分析
2.1 直接经济效益
赛事运营与消费拉动苏超联赛已展现出强大的经济拉动能力，成为促进江苏省内需的重要引擎。据江苏省体育产业集团预测，整个苏超赛季有望创造超3亿元的综合经济效益，平均每座参赛城市增收超2000万元。这一数字远超最初预期，彰显了体育赛事对区域经济的巨大推动作用。门票收入与票务经济构成了最直接的经济贡献。苏超联赛采取了极具亲民性的票价策略，官方票价定在5-20元区间，部分场次甚至免费开放。尽管单价低廉，但凭借超高的上座率，门票总收入相当可观。以南京五台山体育场为例，该场地单场场租仅2万元，不到市场价的1/10，这种"政府托底+市场运营"的模式，既保证了赛事的公益性，又为商业化预留了空间。值得注意的是，苏超门票在二手市场的溢价现象反映了市场对赛事的高度认可。南京对阵无锡的焦点战门票一开票即售罄，黄牛叫价从80元直升到600元，而门票原价仅售10元。第五轮苏州对扬州的抢票人数达到惊人的144万，平均33人争夺一张门票，原价10元的门票被炒至500元，溢价高达50倍。这种现象在一定程度上反映了市场对赛事的强烈需求和价值认可。周边消费成为苏超经济贡献的重要组成部分。数据显示，80.4%的居民已感受到赛事对生活和消费的积极影响。在体育消费方面，约58.9%的居民表示将增加体育消费(运动、培训、装备)，65.5%计划增加文化旅游消费，62.3%有意购买赛事周边产品。苏超联赛创造了显著的"赛场周边三公里黄金消费圈"效应。数据显示，酒店入住率比赛日激增45%，餐厅翻台率翻倍。74.9%的居民观察到赛事"拉动餐饮、住宿行业消费增长"，70.2%认为其"吸引外地游客，促进旅游业发展"。跨城市消费联动效应也十分显著。常州赛区特别推出的"9.9元门票+萝卜干炒饭"套餐，不仅带动了当地特色食品的销售，还使得常州萝卜干线上销量翻倍。盐城不仅送上免费景区门票还准备了特色鸡蛋饼，推出的"观鸟+观赛"套餐预订量超过2万单。这些创新的消费模式极大地拓展了赛事的经济辐射范围。
2.2 文旅融合效益
体育+旅游的协同发展苏超联赛最大的经济贡献在于其创新性地将体育赛事与文化旅游深度融合，创造了"赛事引流—文化展示—消费转化" 的完整经济链。各城市纷纷推出特色文旅活动，将观赛流量转化为消费"留量"，形成了独特的"苏超经济"模式。景区联动是文旅融合的主要形式。江苏13市上演"宠粉大赛"，推出各种优惠政策吸引异地球迷。常州首先向扬州游客敞开了大门，所有A级景区免费畅游。淮安推出 "凭赛事门票即可畅游淮安，享受景区景点、美食、住宿等福利" 的政策。扬州宣布6个主场比赛日周末，21个国有景区对其他12市市民免费。苏州40余个景区面向球迷免费开放。这些政策取得了显著成效。端午假期期间，南京因赛事带动接待游客568万人次，文旅消费收入达31.3亿元；常州对扬州市民免门票政策，三天吸引15万人次跨城消费；盐城"观鸟+观赛"生态旅游套餐预订量突破2万单。夜间经济是苏超文旅融合的另一亮点。比赛通常在晚间举行，有效带动了城市夜间消费。据官方数据，从6月13日至15日，无锡的旅游和文化消费通过银联渠道达到5.81亿元，较前一个周末增长21%。仅比赛当天的夜间文化消费就增长了31%。交通消费也因苏超赛事大幅增长。飞猪数据显示，6月以来江苏租车订单量同比增长20%，过夜游客占比提升至38%。南京开通全国首趟"苏超球迷高铁专列"直通淮安；徐州开设公交观赛专线实现"高铁站-奥体中心"零换乘；苏州组织球迷专列套餐一站式服务。这些交通服务创新极大地方便了跨城观赛的球迷，促进了区域间的人员流动和消费。
2.3 就业与产业带动：全产业链经济效应苏超联赛创造了大量的就业机会，从赛事运营到周边服务，形成了完整的就业链条。数据显示，苏超已带动全省足球产业规模突破8亿元，创造就业岗位超2000个。赛事直接创造了大量临时就业岗位。以无锡赛区为例，仅该赛区就新增临时就业岗位1200个。连云港人社局负责人表示："一场苏超赛事，直接创造200个临时岗位(保安、售货员、直播助理)，间接带动餐饮消费超50万元。"这些岗位涵盖了安保、翻译、直播、服务等多个领域，为当地居民提供了额外的收入来源。苏超还带动了体育产业的快速发展。2025年1-5月江苏新增体育企业3.46万家，同比增长6.35%(高于全国5.78%)。足球概念股也表现抢眼，金陵体育股价6个交易日涨104%，共创草坪连续涨停，康力源等跟涨。这反映出资本市场对苏超联赛经济价值的高度认可。制造业也从苏超联赛中获益匪浅。江苏普渡机器人公司借盐城队后援团考察契机，签约无人配送车项目；新石器无人车在赛事期间完成20万次观众接驳，技术迭代速度提升40%。这些案例表明，苏超联赛不仅拉动了消费，还促进了相关制造业的技术创新和市场拓展。农业品牌化也是苏超经济效应的重要体现。徐州丰县苹果、无锡阳山水蜜桃通过赛事赞助打响知名度，盐城大丰区"苏超定制大米"月销量突破50吨。常州赛区的"9.9元门票+萝卜干炒饭"套餐，带动当地农业产业链增收超500万元。这些案例展示了苏超联赛对农业品牌推广和销售的积极影响。
三、社会影响分析
3.1 社区凝聚力与居民生活质量提升
苏超联赛不仅带来了显著的经济收益，还对社会发展产生了深远影响。最显著的是其对社区凝聚力的提升作用。苏超联赛通过足球这一媒介，将分散的社区居民聚集在一起，形成了强大的集体认同感和归属感。据统计，63%的观众表示因苏超开始关注本地新闻，45%的市民愿意为城市球队消费。这种共同的关注和消费行为，增强了社区成员之间的联系和互动。南京建邺区成立"球迷社区"，通过赛事观摩、足球培训等活动，居民参与社区事务积极性提升65%。这表明苏超联赛已成为促进社区发展和居民参与的重要平台。在居民生活质量方面，苏超联赛也产生了积极影响。调研显示，87%观众认为观赛 "促进家庭互动"，63%参与者因此关注其他体育项目。这种"参与即价值"的理念，正推动中国体育产业从"金牌导向"转向"普惠共享"，为"健康中国"战略提供落地路径。苏超联赛还激发了居民的体育锻炼热情。盐城球迷孟天佑表示，"苏超太火爆了，身边好多人因为看了比赛又重新燃起了运动热情。"他专门购买了运动装备，准备和朋友们组局踢球。数据显示，比赛那段时间，各个城市的公共足球场使用率都提升了37.1%。这种现象不仅改善了居民的身体素质，还丰富了业余文化生活。
3.2 城市认同与地域文化传播
苏超联赛最独特的社会贡献在于强化了城市认同感和地域文化的传播。联赛巧妙地将江苏"散装"的地域文化特色转化为赛事的核心竞争力，以"没有假球，只有世仇"的口号，点燃了13个GDP均超3000亿元的经济强市之间的荣誉之战。各城市代表队深度融合地方文化符号：南京队球衣印有明城墙纹样，苏州队队徽融入园林花窗元素，盐城队独创"丹顶鹤跃"庆祝动作。区域德比战更被赋予文化对抗的仪式感——徐州与宿迁的"楚汉争霸"、南京与无锡的"盐水鸭大战水蜜桃"，这些网络热梗单日阅读量超5000万次，推动赛事从体育竞技升格为文化盛宴。苏超联赛成功地将江苏"十三太保"的地域文化梗转化为赛事IP，如"楚汉之争"(徐州vs宿迁)、"盐水鸭大战水蜜桃"(南京vs无锡) 等，极大地激发了市民对家乡球队的支持热情。这种将地域文化与体育赛事相结合的创新模式，不仅增强了城市居民的自豪感和归属感，还通过媒体传播将江苏丰富的地域文化推广到全国。在文化传播方面，苏超联赛创造了独特的城市叙事方式。例如，扬州话"攒呢"成为网络热词；各城市在比赛中展示的特色文化元素，如扬州的非遗展示、无锡的水蜜桃促销、连云港的海鲜美食节等，都通过赛事得到了广泛传播。这种文化传播不是单向的宣传，而是通过赛事的互动性和参与性，让观众在体验中自然接受和认同。
四、文化旅游影响分析
4.1 旅游消费增长与城市形象提升
苏超联赛对江苏省旅游业的拉动作用尤为显著。数据显示，端午假期期间，南京因赛事带动接待游客568万人次，文旅消费收入达31.3亿元；常州对扬州市民免门票政策，三天吸引15万人次跨城消费；盐城"观鸟+观赛"生态旅游套餐预订量超过2万单。各城市通过创新的文旅融合策略，将赛事流量转化为旅游消费。例如，"淮安发布"表示，凭赛事门票即可畅游淮安，享受景区景点、美食、住宿等福利；扬州主场在中场时变身"非遗展"，镇江西津渡夜游人数增长三倍；连云港队主场迎战苏州队，当地宣布国有A级旅游景区比赛期间对苏州市民免票；无锡队直播"云游鼋头渚"，实现观赛与旅游、消费引流闭环。这些文旅融合措施取得了显著成效。数据显示，苏超期间江苏景区预订量同比激增305%，文旅消费总额同比增长14.63%。同程旅行数据显示，苏超第三轮赛场周边酒店预订热度同比增长超35%，泰州、徐州等地酒店一房难求。南京五台山体育馆周边酒店端午入住率达95%，多地"看球酒吧"搜索量环比暴增407%，"洗浴中心+自助餐+观赛"一站式消费成新宠。苏超联赛还显著提升了城市形象和知名度。常州队五战皆墨，成绩在江苏13座地级市中倒数第一。然"十三妹"赛场失意，商场得意。常州队主场对阵南京队当天，常州中华恐龙园的一只"小恐龙"在表演时故障"晕倒"，被网友"诊断为气死"，随即中华恐龙园团购订单同比增长125%; 常州天目湖景区推出"0蛋不慌，头球不行但头亮行"活动——没头发的游客可免票游玩山水园、南山竹海，景区直播订单同比增长456%。这些案例表明，即使是成绩不佳的球队，也能通过赛事提升城市的知名度和旅游吸引力。
4.2 区域协同与城市品牌价值提升
苏超联赛促进了江苏省内城市间的区域协同发展。江苏各市经济较为发达且发展相对均衡，你追我赶、良性竞争成为共识，比学赶超、争先共进的氛围映射到足球领域(5)。表面上看"苏超"火药味浓，实际上各地民众都能互相理解、彼此共情。国家统计局江苏调查总队出具的首份"苏超"赛事影响力报告显示，超九成受访者知晓"苏超"、非正宗球迷占多数，超八成受访者感受到赛事对日常生活、消费带来的积极影响，亦感受到赛事凝聚力、城市荣誉感的深度交融。这表明苏超联赛已成为促进区域协同和城市间相互理解的重要平台。在城市品牌价值方面，苏超联赛通过广泛的媒体传播，显著提升了各参赛城市的品牌知名度和美誉度。截至6月21日，苏超、苏超联赛相关话题的播放量突破110亿次，这个数字相当于每个江苏人观看超过130次相关视频。这种高强度的媒体曝光，极大地提升了城市品牌的影响力和价值。品牌价值的提升还体现在城市特色产品的销售增长上。赛事结果直接拉动地域美食消费——南通4:0击败泰州后，"南通早茶"搜索量暴涨367%；南京盐水鸭订单增长58%；徐州烧烤、盱眙小龙虾热度飙升197%和61%。这些数据表明，苏超联赛不仅提升了城市的知名度，还增强了城市特色产品的市场竞争力。
五、城市贡献对比分析
5.1 不同城市经济贡献比较
基于已收集的数据，我们可以对江苏省内不同城市在苏超联赛中的经济贡献进行对比分析。这一分析将帮助我们理解不同城市在赛事中的表现差异及其背后的原因。南京作为省会城市，展现出最强的综合经济贡献。南京队与南通队的比赛是联赛早期的焦点战，尽管当时是免费领票，但有约6000名观众到场；而6月1日南京队对阵无锡队的比赛采取付费售票模式，放票3次均被一抢而空。南京五台山体育场周边酒店几乎满房，南京还推出跟着"苏超"游南京等优惠礼包，球迷凭赛事票根可参与南京市域内购物、餐饮、住宿三重优惠活动。数据显示，南京因赛事带动接待游客568万人次，文旅消费收入达31.3亿元，成为苏超联赛中经济贡献最大的城市。苏州在观众规模方面表现突出。6月29日，昆山奥体中心涌入43617名观众，见证苏州队3:0战胜扬州队，创造了联赛单场观众人数纪录。苏州同里古镇在苏扬对决期间对扬州市民免票，苏州40余个景区面向球迷免费开放，这些措施有效促进了旅游消费。苏州还组织球迷专列套餐一站式服务，提升了跨城观赛的便利性。无锡在文旅融合方面表现出色。无锡队不仅在赛场上表现活跃，还积极开展"水蜜桃买一送一"促销活动，推出"云游鼋头渚"直播，实现观赛与旅游、消费引流闭环。无锡为客队车牌提供免费停车，这些措施有效提升了城市的旅游吸引力和消费转化能力。常州以创新的消费模式著称。常州赛区特别推出的"9.9元门票+萝卜干炒饭"套餐，带动本地萝卜干品牌线上销量翻倍。常州首先向扬州游客敞开了大门，所有A级景区免费畅游，三天吸引15万人次跨城消费，创造了显著的旅游经济效益。常州恐龙园里有1万个扬州人前来游玩，这种跨城互动极大地促进了区域经济的协同发展。盐城在特色旅游产品开发方面表现突出。盐城不仅送上免费景区门票还准备了特色鸡蛋饼，推出的"观鸟+观赛" 套餐预订量超过2万单。盐城端午假期旅游消费增长35.8%，省外游客占比达45.33%，显示出较强的旅游吸引力。徐州在观众规模方面表现优异。第三轮徐州奥体中心的"楚汉之争"创下22198人的业余赛事观赛纪录。徐州开设公交观赛专线实现"高铁站-奥体中心"零换乘，为球迷提供便利的观赛条件。徐州对宿迁的"楚汉之争"成为联赛中最具文化内涵的对决之一，带动了当地旅游和文化消费。扬州在文化展示方面表现突出。扬州队将中场休息时间变成"非遗"展，展示了丰富的地方文化特色。扬州宣布6个主场比赛日周末，21个国有景区对其他12市市民免费，促进了跨城旅游消费。扬州指定餐厅用餐即送狮子头、文思豆腐，将地方美食与赛事观赛相结合，提升了游客的体验感。
5.2 城市发展水平与赛事贡献相关性分析
通过对比分析各城市的经济贡献数据，我们可以发现城市发展水平与赛事贡献之间存在一定的相关性。江苏省作为经济大省，2024年人均可支配收入超5.5万元，13个设区市全部入围全国百强城市，这种均衡发展的经济格局为足球联赛提供了充足保障。经济发展水平较高的城市，如南京、苏州、无锡等，通常在赛事参与度、消费转化和品牌价值提升等方面表现更为突出。这些城市拥有更好的基础设施、更高的消费能力和更强的品牌影响力，能够更好地利用赛事平台创造经济价值。然而，苏超联赛的一个显著特点是均衡性和普惠性。即使是经济相对不那么发达的城市，也能通过赛事获得显著的经济收益。例如，连云港队主场迎战苏州队，当地宣布国有A级旅游景区比赛期间对苏州市民免票，有效促进了当地旅游消费。这表明，苏超联赛不仅惠及经济发达城市，也为相对欠发达地区提供了发展机遇。苏超联赛的成功证明，体育赛事的经济价值不仅取决于城市的绝对经济实力，还取决于城市的特色资源、文化底蕴和创新能力。常州、盐城等城市通过创新的文旅融合策略，在赛事中取得了显著的经济收益，甚至超过了部分经济更发达的城市。
六、发展建议与未来展望
6.1 可持续发展策略建议基于对苏超联赛经济社会贡献的全面分析，我们提出以下可持续发展策略建议，以进一步提升赛事的经济价值和社会影响力：完善赛事运营机制是可持续发展的基础。建议成立城市联赛联盟，制定《苏超章程》，明确各市权益分配、转会规则、商业开发边界，为赛事的规范化运营提供制度保障。同时，建立"U15/U17 /成年组"三级竞赛体系，衔接职业俱乐部选才机制，将南通青训模式全省推广，为赛事培养更多优秀的后备人才，提升赛事的整体竞技水平。平衡商业开发与公益属性是保持赛事社会价值的关键。建议设立商业化红线，如广告位不超过场地30%，保留50%公益票，赞助收入20%反哺青训，在追求商业利益的同时，坚守赛事的公益属性和社会责任。同时，开发"城市荣耀基金"——品牌赞助定向用于该城市体育设施建设，强化本土联结，增强赞助商与城市的互动和合作，提升品牌影响力。创新消费场景是提升经济贡献的有效途径。建议构建"赛事+文旅+消费"的多元场景，如无锡的"水蜜桃买一送一"促销活动、盐城的"观鸟+观赛"生态旅游套餐等。同时，建立"球迷消费积分"打通体育与零售数据，如南京试点的"球迷消费积分"系统，通过积分奖励机制，促进球迷的持续消费。提升数字化水平是扩大赛事影响力的重要手段。建议建立地域文化素材库，辅助创作者生成 "城市对抗" 新叙事；利用VR技术重现历史经典战役，增强观赛体验。同时，开发《苏超・城市志》纪录片、手游，举办电竞联赛平行赛事，拓展赛事的IP价值，扩大赛事的影响力和受众范围。
6.2 未来发展趋势展望
展望未来，苏超联赛有望在以下几个方面实现进一步发展和突破：赛事规模与影响力将进一步扩大。随着赛事知名度的提升和运营模式的成熟，苏超联赛有望吸引更多城市参与，扩大赛事规模。据江苏省足球运动协会副主席王小湾透露，江苏省计划三年内将苏超扩展至16座城市，构建"苏南-苏北"跨区域联赛，"我们要让每个县城都有自己的球队。"同时，随着"粤超"、"川超"、"豫超"等多地"省超"赛事的兴起，苏超有望与这些赛事形成联动，共同推动全国性草根足球联赛的发展。
产业链延伸将成为未来经济贡献的重要增长点。苏超联赛将从单一的赛事运营向全产业链发展，涵盖青训体系、装备制造、赛事转播、数字内容等多个领域。参考《"十四五"体育发展规划》目标——2025年足球产业空间达2万亿，苏超可联合金陵体育等本土企业研发普惠型训练设备，将"群演热情"转化为"产业根基"。
国际交流与合作将成为新的发展方向。随着苏超联赛的国际知名度提升，其与国际足球组织和赛事的交流合作将日益密切。例如，前AC米兰队长安布罗西尼在社交媒体发布求职视频，自荐加盟江苏超级联赛当"暑假工"，这种国际球星的关注为苏超联赛带来了新的发展机遇。未来，苏超可能会探索与国际知名赛事的合作，引进先进的运营经验和技术，提升赛事的国际化水平。数字化转型将重塑赛事的商业模式。苏超联赛有望通过区块链技术发行限量版门票NFT，为球迷提供数字权益，开辟新的收入来源。同时，利用AI技术分析观众偏好，推送定制化文旅产品，提高消费转化率(16)。这些数字化转型将为苏超联赛创造新的经济增长点和竞争优势。
七、结论
本研究报告通过对江苏城市足球联赛(苏超)的全面分析，揭示了这项草根赛事对江苏省经济发展的多维度贡献。研究表明，苏超联赛已成为拉动江苏省内需的新引擎，创造了显著的经济价值和社会影响。
在经济贡献方面，苏超联赛通过门票收入、周边消费、就业创造和产业带动等多种渠道，为江苏省经济发展注入了强劲动力。数据显示，苏超赛季预计创造超3亿元的综合经济效益，平均每座城市增收2000余万元。从门票销售到文旅消费，从就业岗位到产业发展，苏超联赛形成了完整的经济价值链，为江苏省经济增长提供了新动能。
在社会影响方面，苏超联赛增强了社区凝聚力，提升了居民生活质量，强化了城市认同感，传播了地域文化。通过足球这一媒介，苏超联赛将分散的社区居民聚集在一起，形成了强大的集体认同感和归属感，促进了社区和谐发展。同时，赛事激发了居民的体育锻炼热情，丰富了业余文化生活，提升了生活质量。
在文化旅游影响方面，苏超联赛显著促进了旅游消费增长，提升了城市形象和品牌价值，促进了区域协同发展。数据显示，端午假期期间，南京因赛事带动接待游客568万人次，文旅消费收入达31.3亿元；常州对扬州市民免门票政策，三天吸引15万人次跨城消费；盐城"观鸟+观赛"生态旅游套餐预订量突破2万单。这些数据充分证明了苏超联赛对文化旅游产业的强大拉动作用。
苏超联赛的成功经验表明，体育赛事不仅是一种竞技活动，更是拉动经济增长、促进社会发展、传播文化价值的重要平台。通过创新的赛事运营模式和文旅融合策略，即使是草根赛事也能创造巨大的经济社会价值。
展望未来，随着赛事运营机制的完善、产业链的延伸、国际交流的扩大和数字化转型的深入，苏超联赛有望为江苏省经济社会发展做出更大贡献，成为推动高质量发展的新动力。同时，苏超联赛的成功经验也为全国其他地区提供了可借鉴的模式，有望推动全国性草根足球联赛的发展，为中国体育产业和经济社会发展注入新活力。正如一位网友所言："苏超的胜利，是‘快乐足球'对‘功利足球'的胜利"。
当体育回归本质，成为连接城市与市民、传统与现代、经济与文化的纽带时，它所创造的价值将远超比赛本身，为城市发展和社会进步提供持久动力。

作者单位：江苏省城市发展研究院

【荟萃】

“苏超”众评各抒己见精彩纷呈

从体育赛事到文化现象
—— “苏超”带来的城市治理启示

邵泽义

近期，“苏超”火遍全网，引发高度关注。在中国职业足球赛事陷入低谷的当下，这项由江苏省13个设区市参与的草根足球联赛却意外走红。它不仅点燃了当地民众的足球热情，更在短短数月内完成了从“体育赛事”到“文化现象”的华丽转身。“苏超”的成功不在于竞技水平的高低，而在于它巧妙地找到了体育与文化、经济、社会治理的最佳结合点。
从“散装江苏”到“文化共同体”：地域梗的狂欢与认同重塑。“苏超”巧妙地将江苏13个设区市的历史“恩怨”与文化特色转化为竞技场上的文化符号。徐州与宿迁的“楚汉争霸”、南京与南通的“南哥之争”、无锡与苏州的“太湖归属战”，这些充满地域特色的梗，不仅让赛事更具吸引力，还激发了民众的地域自豪感。政府主动“接梗”，如南京发布“比赛第一，友谊第十四”的标语，常州因连败自嘲“巾州”，消解了行政话语与民间调侃的隔阂，使“互黑”升华为“共情”。
这种“以球为媒”的方式，不仅让江苏“散是满天星，聚是苏大强”的魅力尽显，还打破了地域之间的隔阂，增强了文化认同感。赛事期间，盐城“观鸟+观赛”套餐预订超2万单，常州“9.9元门票+萝卜干炒饭”带动特产销量翻倍。文化认同直接转化为经济动能，成为推动地方发展的新动力。
从“球员竞技”到“全民共创”：民间足球的社会治理价值。“苏超”打破了传统体育赛事的精英壁垒，参赛者涵盖教师、快递员、学生等普通市民，在规则上每队仅允许3名职业球员上场，真正实现“谁行谁上”。这种“周内上班、周末踢球”的模式，让足球回归全民运动的本质。
政府角色从“管理者”变为“服务者”，通过数字化工具（如“苏超足球”小程序）简化购票、赛程查询等流程，构建“线上云参与+线下实地赛”的立体网络。微网格与赛事服务相结合，居民通过网格群参与志愿服务，形成“小事不出网格，大事全网联动”的治理新生态。
这种“全民足球”的模式，不仅让赛事更具亲和力，也让社会治理从“政府单打”迈向“大众共创”。南京五台山体育场迎来超万名球迷时，周边社区临时提供共享车位；扬州市民到常州观赛，发现“到处都是热情的志愿者”。这种自下而上的参与感，让“苏超”成为撬动社会治理的有力支点。
从“赛事经济”到“发展生态”：文旅融合与区域协同。“苏超”撬动了巨大的文旅消费：端午假期，6个主场城市银联异地消费增长14.63%，徐州烧烤搜索量激增197%。各市推出“票根经济”——扬州对省内居民免景区门票，无锡为常州球迷提供水蜜桃“买一送一”优惠待遇，镇江凭球票可享锅盖面9折，形成“观赛+旅游+购物”闭环。
赛事推动城市间资源联动，如盐城与南通共建“沿海德比”旅游线，南京开通球迷高铁专列，将短期流量转化为长期产业协同。这种“体育搭台、文旅唱戏”的模式，让赛事从“短期热点”升级为“长效IP”。“苏超”不仅踢出了足球的本真，更踢出了江苏的整体认同。
启示与挑战：如何踢好“下半场”？“苏超”的成功绝非偶然，它深深植根于江苏这片沃土：13个城市个个都是“经济优等生”，GDP全部突破4500亿元大关，为赛事提供了坚实的物质基础。更关键的是，这里有着取之不尽的地域文化“梗”资源。但要让这场足球盛宴持续火热，还需要在几个关键环节继续发力。
一是文化破壁。“苏超”已经摸索出了一套独特的“梗经济”打法，如将徐州和宿迁的千年“恩怨”包装成“楚汉争霸”，把南京和无锡的饮食差异演绎成“盐水鸭大战小笼包”。未来可以进一步深挖各地特色，比如把连云港的“西游记”元素、镇江的“醋文化”融入赛事包装，让每个城市都能找到自己的文化代言人。
二是治理创新。“苏超”最值得称道的是政府的“放手”智慧。常州市自主设计的“球迷文旅套餐”，包含景点门票、特色餐饮等一揽子服务，这种“我的主场我做主”的运营模式，既激发了地方创造力，又保证了赛事的多样性。为此，其他城市可以借鉴这种“一城一策”的做法，比如苏州开发“园林观赛游”，南通打造“江海球迷节”，真正实现“千城千面”。
三是科技赋能。目前虽然“苏超”已经应用了电子票务等基础技术，但在提升观赛体验上还有很大空间。可以引入AR技术让球迷通过手机就能看到球员实时数据，开发AI解说系统提供方言版赛事直播，甚至用区块链技术发行数字纪念票。这些创新不仅能吸引年轻群体，还能为赛事创造新的盈利点。
四是应对挑战。“苏超”也面临着“成长”的烦恼。业余球员的水平参差不齐，会影响比赛的观赏性。为此，需要建立分级联赛制度，同时开设专业的培训课程。在商业化方面，不能总靠政府“输血”，要加快开发“苏超”衍生产品，比如推出“地域梗”盲盒、球队主题文创等产品，让球迷心甘情愿为情怀买单。还可以尝试“赛事+”模式，比如与餐饮企业合作推出联名套餐，与旅游平台合作开发观赛旅行产品，真正实现自我造血。
“苏超”现象证明，体育赛事不仅是竞技场，更是文化认同的催化剂、社会治理的试验田。它用足球串联起“散装江苏”的珍珠，让“吴侬软语”与“楚汉雄风”在绿茵场上共舞，最终凝聚成“苏大强”的集体自信。这或许正是中国文体旅融合与社会治理现代化最鲜活的样本。

来源：2025年7月16日《学习时报》

“苏超”：足球的“精神还乡”

丁辉

“苏超”为什么能够火？或者换一种问法，“苏超”成功的秘诀在哪里？
简单讲，就是让足球回归足球，让足球返璞归真，或者用一个未必恰当的比喻来说，让足球“回家”。现代足球多么像一个走失的孩子。这个“孩子”原有自己的家。足球的“家”不在足协富丽堂皇的大厅里，不在资本的营销与算计里，更不在声嘶力竭的民族感情里；足球的“家”在民间，在乡野，在草根，在草根群众对足球不附加任何条件的纯粹的热爱里。
为什么这些基本上由学生、工人、农民、教师、程序员、外卖小哥等组成的球队却让绿茵场重新成为生命力的驰骋与释放，比国内所谓的“专业”球队更能演绎足球的真义？我的理解：这就是足球回了家，回到母亲的怀里，回复了它原有的模样啊。
“苏超”当然有官方的背景。但江苏官方不拿着，不端着，对十三个城市玩出的各种道德上、政治上未必正确的“梗”，亦能有足够的容忍，才有了民间的语言嘉年华的推波助澜之功；更为重要的是，江苏官方懂得一个道理，这个道理可以一个字蔽之，那就是“放”。官方只一心一意提供平台与服务，不折腾，而是放手让民间去折腾，让人民群众去折腾。
相信人民群众的精神伟力，相信人民群众的创造力，不仅是“苏超”所以成功的关捩，也可看作四十年改革开放的基本经验。从某种意义上来说，邓小平思想的精髓就是“放”，能少管，就少管；能不管，就不管。科技是第一生产力，自由更是。改开从农村起步，所谓联产承包，无非就是给农民那么一丁点自由；然而就这一丁点自由，农民就“灿烂”了，短短一两年，即解决了从未获得过解决的十几亿人口的吃饭问题。这种由自由激发的出的创造能量，用“排山倒海”来形容并不过分。
“苏超”有商业色彩，且收获了巨大的商业效益；有挽救经济颓势的原初考量，光是十三个城市的文旅收益即粲然可观。但“苏超”不是什么钱都要，什么钱都赚。常州赛场上，月入不过十万的小烧烤店与京东小米的广告牌并肩而立，宣示着一条即使在经济学的意义上也可以说是颠扑不破的真理：公平践踏不得，诚信的底线逾越不得，民间的心伤不得，人民群众侮慢不得。
“苏超”给这个世界的最大的启示毋宁是：人民群众是汪洋大海，为政也好，为商也罢，皆当思可载可覆之道。时时刻刻顾念亿万群众的情绪、感受，站到民众一边，与亿万群众同其休戚，才能行稳致远。
已然是灰头土脸、颜面委地的中国足协自然应该向“苏超”学习，愿不愿意学，学不学得了，那是另外一回事。学什么？学走群众路线。十四亿人找不出十几二十个能踢好足球的，讲到银河系，讲到宇宙都不会有人相信。要之，好球员的产生从来不可能靠官方自上而下的选拔，而只能靠民间自下而上的托举。
前阵子刷到一个视频，一群专家讨论如何让春晚重现“往日辉煌”。我觉得那么多专家为春晚把脉，话都没有说到点子上。趁着今天谈“苏超”尚有余势，我也不妨给春晚支支招：走群众路线，淡化春晚的官方色彩和文宣功能，重拾春晚“年夜大餐”的民间性、世俗性，与亿万民众同情共怀，才是春晚的出路所在。
其实，不唯足球，不唯春晚，所有行业，所有领域，乃至世间万事，多可依此类推之。

城市文旅“狂欢节”&城市性格“真人秀”
—— “00后”眼中的“苏超”

何霞周有光

作为一名“90后”高校教师，我深切感受到2025江苏省城市足球联赛（以下简称“苏超”）早已超越了绿茵场的竞技本身，演变成一场席卷Z世代的城市文旅狂欢节。这场狂欢的独特魅力，在于它如同十三座城市合力书写的一部鲜活城市文化《世说新语》。常州队的经历就是这场狂欢活力的绝佳例证：当球队因“笔画消失”被全网调侃为“吊州”“丨州”时，这座城市并未囿于赛场得失，反而展现出“刘姥姥进大观园”般的生存智慧，巧妙将“输球”的调侃转化为文旅爆发的契机——恐龙园夜游门票秒空、青果巷石板路挤满打卡背影，正是这场全民狂欢效应的生动写照。放眼整个“苏超”，江苏十三城正以各自鲜明的文化个性共同演绎这场盛大的“城市性格真人秀”：南京以“徽京”的自嘲轻盈化解六朝古都的厚重距离感；苏州在“地级市天花板”的趣谈中延续着吴门的隐逸气质；宿迁球迷高喊“楚汉争霸”，将历史悲情点燃为竞技场上的烈焰；淮安的“大圣归来”口号回荡着漕帮江湖的野性；常州的“君子之风”则透出水韵智慧的柔刚；无锡的“最强应援”将灵山大佛融入互联乐子人的求胜玄学；扬州“恰好路过”的飞机编队瞬间点燃了“超级碗”般的激情……尤其值得关注的是“00后”的深度参与：他们手指翻飞，将“苏超”梗图进行二次创作，使之成为流通的社交货币。在这一过程中，年轻一代重构的，正是一种根植于地方文化、活跃于网络空间的数字原住民“新市井精神”——一种充满活力、创造力和集体认同的全新表达方式。以下为常州大学周有光文学院汉语言文学专业大一、大二部分“00后”眼中的“苏超”。
一、苏A南京视角：百年球事砺精神千载文脉传气韵
蔡雯：5月28日，“南京发布”公众号发表一篇名为《“比赛第一，友谊第十四”》的文章，标题轻松活泼，瞬间打破了人们对官媒固有的严肃印象。此后，各地官媒和网友们彻底放松下来，纷纷加入“爆梗”行列，各种金句频出，有效激发了公众对“苏超”赛事的关注热情。“苏超”开赛之初，“散装江苏”的标签在网络热传。当各地尚在观望之时，南京一篇名为《“比赛第一，友谊第十四”》的文章以诙谐的笔触调侃“十三太保”的竞争表象，将“力争上游”的精气神裹进笑声传递，让足球回归纯粹的快乐本源。官媒主动俯身“玩梗”的底气，深植于百年足球沃土，也彰显着南京在深厚积淀中的从容气度。1910年，“南洋劝业会”上，足球首次作为正式比赛项目登上全国运动会舞台；1936年，南京励志社门前，中国球员接过特制的金盾与小足球，远征柏林奥运会——这是中国队首次登上“世界球坛”。南京这座城市以温厚的掌心托举中国足球走向世界，纵使前路艰辛，“出发”的担当一直刻在城市精神中。百年间，胜负流转，得失更迭。而2025年的夏天，南京看台上延续着悠长的呐喊与舒展的笑容。当百年文脉的沉着与当代传播的智慧在2025年的盛夏交汇，南京奥体中心见证着奇迹：近40℃高温下，60396名观众齐聚这里，创下中国业余足球赛事单场观众上座新纪录。看台上蒸腾的不仅是热浪，更是对足球本真快乐的集体奔赴，是千年文脉滋养出的热爱无垠。足球作为世界第一运动的真正伟力，恰在于这种超越比分的生命力。南京的百年足球史，是一部在激越中淬炼从容、于胜负外守护热忱的心灵史诗。青少年在不焦虑的热爱中走向绿茵，城市在自信包容中激发活力。南京奥体的物理容量或许有上限，但这方水土对足球的理解深度与爱的能量，早已随长江东去，浩荡无垠。高温终会褪去，比分终将被遗忘，但南京奥体那晚的笑声与汗水，已然铸成江苏足球文化的里程碑。真正的胜利，不在于记分牌上的数字，而在千万人围着绿茵场时，脸上豁达的笑容与眼中炽热的星光。这份共享的热爱，把“赢”写成了更长久的模样。
二、苏B无锡视角：高温下拼竞技，赛场外展素养，赛事里促消费
赵鹭：7月5日，无锡对战扬州的那场比赛中，41度的高温下，无锡后卫不仅敢压着前锋打，而且在扬州体育公园，2:0打败东道主，取得了本场比赛的胜利。在这场比赛中，十六号后卫胡升嘉禁区内扣过防守低射破门，23号于智诚接右路传中凌空抽射锁定胜局。无锡队的“水蜜桃战术”也大获成功，全场37次边路传中12次形成威胁，不断进攻，硬生生打破扬州防线。这些操作让解说都忍不住惊呼，这简直就是职业级攻防。更可谓的是，无锡青年小将爆发出了独属青春的活力，20岁的潘雨生边路狂飙制造杀机，17岁的首发门将朱嘉熙扑出必进球后被担架抬出。无锡队的教练也不禁感叹：“队员们能拿出这么拼搏的精神，我觉得非常的不容易。”“苏超”不仅给我们展现了赛场上的体育风范，还给我们展示了江苏各地的高素质。比赛结束后，无锡队打扫了更衣室，还送上了鲜花，鲜花的字条上写着：“感谢扬州倾情待，太湖明珠铭此情，锡扬永远好兄弟！”在战术板上，无锡队也写下了“感谢扬州”四个大字。尽管在网络上，江苏各地区都在互相“玩梗”攻击对手，可实际到了线下，这十三个城市的市民们都是“体面人”，来观赛的球迷们几乎听不到互相谩骂的声音。在球场上，球员们也将体育精神发挥到极致，互帮互助的友爱场面屡见不鲜。“苏超”赛事期间更是一个将赛事流量转换成文旅消费新动能的好时机。无锡创新打造了“全城同屏·活力苏超”的活动，在全市多个点位同步点燃足球热情，梁溪区的惠山古镇景区内有足球主题市集活动，映月里街区有“足球赛事”“音乐”的市集活动，大东方百货设置了大屏直播点和花车摊位等。值得一提的是，无锡滨湖区发布进一步促进住房消费的若干措施，其中提到“苏超”参赛球员和观赛球迷，凭参赛或观赛等证明购买滨湖区新建商品住房，给予每套最高不超过5万元的购房补贴。这些数据直观反映赛事对消费的带动作用，“体育+消费”模式体现出强大生命力。“苏超”无锡赛事不仅是体育赛事，更是城市发展的助推器。它在竞技、文化、经济、传播等多方面产生积极影响，为城市发展带来更多机遇。
三、苏C徐州视角：见证文化力量
范伟依：当徐州与宿迁在绿茵场上演新“楚汉之争”的戏码，这场充满地域特色的足球对决迅速成为“苏超”联赛中最具话题性的赛事之一。作为汉文化发祥地的徐州，在“苏超”中展现出独特的文化自信。“楚汉之争”文化IP的创新运用，既是徐州发自内心的文化力量表征，又是“散装江苏”背后“整装智慧”的生动体现。徐州在“苏超”中的表现堪称文化自信的典范。与宿迁的“楚汉之争”不仅是一场足球比赛，更是一次成功的文化创新实践。徐州巧妙将“刘邦故里”历史身份转化为现代体育IP，让两千年前的楚汉争霸以全新的方式走进大众视野。这种文化创新生动证明，传统文化完全可以与现代体育碰撞出夺目的火花。徐州作为淮海经济区中心城市，在文化自信的驱动下，发挥了不可或缺的文化联动作用。从与宿迁“楚汉之争”的历史演绎到与镇江《再别彭城》的城市情书，徐州不止一次升华了这场体育赛事的文化意义。这些文化联动也表明，区域竞争的表象下，是城市间的协同发展。徐州用文化联动告诉大众，江苏的“散装”不是各自为政，而是在保持特色的基础上寻求更高水平的协同发展。从更深层次看，徐州在“苏超”中展现的文化力量为城市建设提供了新思路。在注意力经济时代，城市需要立足文化自信，找准差异化定位。徐州没有简单模仿苏南城市的做法，而是立足自身文化禀赋，打造出独具特色的“汉风足球”品牌。同时，徐州积极推动与周边城市的文化联动，促进各大城市间协同发展。这种在立足自身文化基础上，既突出特色又注重协同的做法，正是江苏“散装”表象下“整装”智慧的精髓。“苏超”的火爆表明，健康的区域竞争能够带来多赢局面。徐州在这场盛会中，既展现了历史名城的文化自信，又彰显了区域中心城市的文化联动作用。当人们为“楚汉争霸”精彩对决欢呼时，更应该看到其背后区域协同发展的深层逻辑。从历史战场到绿茵赛场，从文化自信到文化联动，徐州用自己的文化力量，书写着新时代的城市叙事。这场叙事既属于徐州，也属于正在探索发展新路径的整个江苏。
四、苏D常州视角：从0到1，从1到100
  蒋欣汝：常州新天地公园，人群围聚在一起。男女老少吵吵囔囔地看着摆在前面的大屏打气欢呼。常州自“苏超”开赛以来的0积分，在7月6日对淮安的比赛上终于取得了突破，从0跨越到1。常州是一座不断创造从0到1，再从1到100可能性的城市。恐龙从“无中生有”到现在成为常州文化符号，便可以体现这一城市的神奇所在——我们有勇气担当去拼搏这个“1”，而真诚、开放、包容、自信作为常乐之州的底气，使“1”有了走向“100”的可能。作为实现从0到1突破，在这条道路上洒下热血的冲锋兵们，常州队的球员承受了无比的压力。网友戏称：都说“苏超”是业余联赛，只有实在的常州当真了。常州的球员们白天有自己的事业，晚上才能集中训练。“大家都在玩梗，但是球员们真的都很想赢”。在问能不能接受采访时，球员们却都是“不好意思接受采访”。这样的球队，努力被所有人看在眼里：热爱不假、担当不假、拼搏不假。自然不会被宠爱自家队伍的市民们责备。有人说，常州除了输了比赛，其他都赢了。这方方面面的努力和“赢”，便是常州这座城市的人情温暖、开放自信。也是我们走向100的钥匙。东哈烧烤店是“苏超”常州的赞助商，仅仅出资十几万，但是却和出资几百万赞助商的广告牌一样大，这是人情与契约精神的体现，是常州的底色，是魅力所在。开得起玩笑、以一种足够自信包容的姿态拥抱东风，这才能扶摇而上九万里。学生群体中，因为常州比赛失分失去了笔画，常州大学被学生们自发戏称为“川大”，说着感谢“苏超”，让母校一举升咖成为了985院校。我们输得起，所以赢得下。“苏超”掀起的热潮激发了社会的热情参与。常州多所小学都已经开展了校际之间的小学生足球联赛。预计建设的专业足球场也引发讨论。“苏超”的热度或许终将过去，但这场比赛对足球文化建设的影响是深远的。“苏超”让更多普通人能够站上绿茵场。在一声声欢呼中，在娱乐氛围中，全国的人民都一起看向这个舞台，重新认识这项运动。足球文化的建设也因此得以在大家心中埋下种子，从0到1。如遇柴之火，未来必会烧出一片新天地。

作者单位与身份：何霞，常州大学周有光，文学院讲师，文学博士



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送：省主管及相关部门，有关方面。
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本期图文编辑制作：钱伯华（本院网媒主管主办
原常务副院长，中共江苏省委研究室原巡视员）

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